▲'강진 고성사 청동관음보살좌상'.(사진=문화재청)

문화재청(청장 나선화)은 '부여 사택지적비', '경주 월지 초심지 가위', '강진 고성사 청동보살좌상', '익산 관음사 목조보살입상', '강진 정수사 석가여래삼불좌상', '대방광불화엄경 정원본', '대방광불화엄경 주본 권34', '목우자수심결(언해)' 등 8건을 국가지정문화재 보물로 지정 예고했다고 20일 밝혔다.

‘부여 사택지적비(夫餘 砂宅智積碑)’는 백제 의자왕 대의 인물인 대좌평(大佐平, 백제의 고위 관직) 사택지적이 은퇴 후 절을 세운 것을 기념하여 제작한 비(碑)로, 백제인의 손으로 제작된 유일한 비석(碑石) 형태의 유물이다.

‘경주 월지 초심지 가위(慶州 月池 金銅燭鋏)’는 경주 궁성과 인접한 월지(月池)에서 출토된 초의 심지를 자르는 특수 용도의 가위로, 전면에 새겨진 섬세한 어자문(魚子文)을 통해 8세기에 제작된 것으로 추정할 수 있다.

이 유물은 일본 정창원에 소장되어 있는 금동가위의 생산지를 밝혀준 근거 유물로서, 8세기 한일교섭사의 중요자료로 평가된다는 점에서 가치가 있다고 할 수 있다.

‘강진 고성사 청동보살좌상(康津 高聲寺 靑銅菩薩坐像)’은 높이 51cm로, 윤왕좌 자세를 취하고 있는 현존 불상 중 가장 크다.

특히, ▲이국적인 얼굴에 우아한 미소를 띤 표정과 편안한 좌세 ▲탄력적·입체적으로 표현되어 있는 천의(天衣) 자락 ▲살며시 천의 자락을 손바닥으로 짚고 있는 모습 등의 생동감 있는 표현력으로 보아, 고려 후기 불상 중에서 단연 돋보이는 작품으로 여겨지고 있다.

▲'경주 월지 금동 초심지 가위'.(사진=문화재청)

‘익산 관음사 목조보살입상(益山 觀音寺 木造菩薩立像)’은 석가여래삼불좌상을 협시(脇侍)하는 4구의 보살상 가운데 하나로서, 조선 후기 불전의 봉안 형식을 이해하는 데 도움을 준다.

아울러 이 보살상은 보존상태가 양호하며, 조각승 원오(元悟)가 수조각승(首彫刻僧)을 맡아 1605년에 제작한 불상으로, 17세기 초 조각승들의 활동과 조각 전통의 계승을 살펴볼 수 있는 중요한 불상이다.

‘강진 정수사 석가여래삼불좌상(康津 淨水寺 釋迦如來三佛坐像)’은 목조좌대의 묵서(墨書, 먹물로 쓴 글씨)를 통해 우협시불상(右脇侍佛像)은 1561년에, 본존과 좌협시불상(左脇侍佛像)은 1645년에 조성된 것임을 알 수 있다.

▲'대방광불화엄경 정원본 권8-권수'.(사진=문화재청)

국내에서 보기 드문 26행 17자본의 희귀본이며, 판각(板刻) 수법도 현존하는 ｢화엄경｣ 판본 중 매우 우수한 것에 속한다.

 ‘대방광불화엄경 주본 권34(大方廣佛華嚴經 周本 卷三十四)’는 당나라의 실차난타(實叉難陀, 652∼710년)가 새롭게 번역한 것으로, 현재 해인사 사간판(寺刊板)의 모본(母本)으로 추정되며, 고려대장경을 간행할 때 저본(底本)으로 사용되었던 1098년(수창(壽昌) 4) 판본의 국내 전래본이다. 국내에서 보기 드문 희귀본이며, 본문 옆에 표시된 각필(角筆)의 점토(點吐)는 각필 연구에 귀중한 자료이다.

‘목우자수심결(언해)(牧牛子修心訣(諺解))’는 선(禪) 수행의 필독서로 고려 보조국사(普照國師) 지눌(知訥)이 저술한 '수심결'을 바탕으로 1467년(세조 13)에 목판본으로 간행한 것이다.

세조(1417∼1468년)가 경복궁 비현각(丕顯閣)에서 구결하고 혜각존자(慧覺尊者) 신미(信眉, 1403∼1480년)가 국역한 것으로 4편의 '법어'로 한데 묶여 있다.

이 언해본은 세조 대에 불경 간행을 위하여 설치한 간경도감의 성격과 훈민정음 연구를 위한 귀중한 자료로 평가되고 있다.

한편, 문화재청은 이번에 보물로 지정 예고한 유물 8건에 대하여 30일간의 지정 예고 기간을 거쳐 각계 의견을 수렴·검토하고, 문화재위원회의 심의를 거쳐 국가지정문화재 보물로 지정할 예정이라고 밝혔다.

(CNB=왕진오 기자)